EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS
Para responder esta questão, leia a citação com atenção e complete o que se pede.
Desde Freire, a educação de jovens e adultos vem caminhando na direção de uma educação_______________________, comprometida com a realidade social, econômica e cultural dos mais pobres. No entanto, ainda temos muito por construir nessa direção. (BRASIL, 2006, p. 27)
A expressão que completa corretamente é:
Opressora e punitiva.
Ambiental e prisional.
Bancária e opressora.
Militarista e reflexiva.
Democrática e libertadora.
O Serviço de Proteção Social a Adolescentes em Cumprimento de Medida Socioeducativa de Liberdade Assistida (LA) e de Prestação de Serviços à Comunidade (PSC). Tem por finalidade prover atenção socioassistencial e acompanhamento a adolescentes e jovens em cumprimento de medidas socioeducativas em meio aberto, determinadas judicialmente.
Nesta perspectiva, julgue as afirmativas abaixo, indicando “V” para as que forem consideradas verdadeiras e “F” para as falsas.
( ) Na sua operacionalização é necessária a elaboração do Plano individual de Atendimento (PIA) com a participação do (a) adolescente e da família.
( ) Este serviço deve contribuir para o acesso a direitos e para a ressignificação de valores na vida pessoal e social dos (as) adolescentes e jovens.
( ) Os usuários deste serviço são adolescentes de 12 a 18 anos, ou jovens de 18 a 21 anos.
( ) Criar condições para a construção/reconstrução de projetos de vida é um dos objetivos deste Serviço.
Assinale a sequência CORRETA:
F, V, V, F
V, F, V, V
F, F, F, V
V, V, V, V
V, V, F, F
Contrapondo-se à pedagogia clássica, a andragogia é descrita mais como um modelo de aprendizagem centrado sobre a autonomia do sujeito aprendente, do que, propriamente, uma teoria (DEAQUINO, 2007). E é precisamente nesse sentido, que a heutagogia se expõe como um dos princípios da andragogia. Do grego heuta, que significa próprio; e agogos, que significa conduzir, o termo heutagogia foi criado por Hase e Kenyon (2000 apud DEAQUINO, 2007) para designar os processos de autoaprendizagem e o conhecimento compartilhado.
I. Na heutagogia, sujeitos de diferentes idades possuem as mesmas condições de aprendizagem em qualquer área do conhecimento.
II. A necessidade do saber e o autoconceito são alguns dos pressupostos básicos da andragogia.
III. A heutagogia trata-se, de um movimento que tenciona o acesso auto direcionado e a partilha de conhecimentos produzidos individualmente ou em pequenos grupos, por meio de um diálogo concreto.
São corretas as afirmativas:
III apenas.
I, II e III.
II apenas.
I e III apenas.
I e II apenas.
De acordo com a leitura complementar sugerida na segunda semana de estudos, quando falamos em cultura estamos nos referindo ao conjunto de ações, elaborações, construções, produções e manifestações de um grupo de pessoas, que se dá por meio e através de múltiplas linguagens e pode ser identificado na forma de falar, atuar, reagir, pensar e expressar de cada pessoa desse grupo. Especificamente, no caso dos alunos e alunas jovens e adultos, referimo-nos a uma cultura popular do fazer, que se aprende fazendo e vendo fazer. (2006, p. 12)
Dessa forma, podemos dizer que:
I. Ela possui uma dimensão voltada para a ação, que gosta de se movimentar e fazer junto, uma construção compartilhada e coletiva.
II. Se a origem de nossos alunos é diversa, naturalmente, o acúmulo e a bagagem cultural deles também são.
III. A cultura marca a visão de mundo e é a base onde a construção de conhecimentos vai se dar.
São corretas as afirmativas:
III apenas.
I, II e III.
I apenas.
II apenas.
I e II.
Aprender a linguagem oral e escrita é criar possibilidades de participação nas práticas sociais, nos significados culturais pelos quais se interpreta e representa a realidade, por meio do desenvolvimento de quatro competências básicas: ler, escrever, falar e escutar. São exemplos de atividades que envolvem algumas dessas competências básicas:
I - ( ) Atividades coletivas e jogos em grupo: desenvolvem o diálogo, o respeito ao outro, proporcionam momentos de prática e consciência das regras.
II – ( ) Trabalho com pinturas, desenhos, recortes e colagens, sucatas, modelagem, dobraduras entre outros.
III – ( ) Cantar músicas, recitar poesias, contar adivinhações e piadas, trava-línguas, dramatização de histórias.
V – ( ) Contação de história, troca de livros, socializar a leitura por meio de apresentação oral, fazer recontos, desenhar, modificar o final da história.
São corretas as afirmativas:
I, II e III.
I e IV.
I, II, III e IV.
II apenas.
III apenas.
Enquanto método, a fenomenologia nasce dos estudos do filósofo alemão Edmund Husserl (1859-1938) sobre a intencionalidade da consciência humana, e trata da compreensão, descrição e interpretação dos fenômenos que se apresentam à percepção, ou seja, que aparece à consciência como objeto intencional. Importa destacar que a fenomenologia não é materialista, ao menos no mesmo sentido que o marxismo; que a fenomenologia recusa o dogmatismo em todas as suas formas: no nível da consciência perceptiva, cognitiva e prática.
Neste sentido, e de acordo com os estudos do capítulo I, é correto afirmar:
I. Fenômeno: do grego phainomenon, o que é observável; o que aparece, que se manifesta à consciência. O fenômeno não é uma ideia; é, antes, a existencialização do sentido.
II. A fenomenologia é o estudo descritivo de um fenômeno tal como ele se manifesta no espaço/tempo da existência.
III. Fenomenologia: matéria que consiste em estudar as essências, as significações ideais das coisas e como elas são percebidas no mundo.
São corretas as afirmativas:
I e II apenas.
I, II e III.
II apenas.
III apenas.
I e III apenas.
Leia o trecho a seguir:
“ A aluna Maria, de 61 anos, sempre estudou em escola pública. Aos sete anos foi alfabetizada com a cartilha Caminho Suave, da autora Branca Alves de Lima. Teve relativo sucesso, pois sua memória a ajudava com os desafios impostos no dia-a-dia escolar. Decorava as lições diariamente e sempre recebia elogios da professora. Começou a escrever nesta época. Os exercícios eram de formar frases com as palavras decoradas da cartilha. ”
(SOUSA, 2007, trecho com adaptações)
A partir dos estudos que foram realizados, a experiência de alfabetização da aluna Maria está relacionada com qual dos princípios a seguir?
I. Práticas de leitura e escrita pautadas no uso competente de diferentes textos que circulam socialmente.
II. Práticas de leitura e escrita marcadas pela decodificação, repetição e memória.
III. Práticas de leitura e escrita que tenham como objetivo a expressão e a comunicação por meio de textos.
IV. Práticas de leitura e escrita pautadas no princípio de domínio da língua como condição para a plena participação social.
Está CORRETO o que se afirma em:
III apenas.
I apenas.
I e III.
IV apenas.
II apenas.
O final dos anos 1950 e início dos anos 1960 foram marcados por uma intensa mobilização da sociedade civil em torno das reformas de base. O país passava por significativas transformações sociais, políticas e econômicas. Essa nova conjuntura contribuiu para a modificação do caráter das iniciativas públicas em relação à educação de adultos.
Dessa forma, na Educação de Jovens e Adultos é correto afirmar que:
I. Em 1963, o Ministério da Educação encerrou a Campanha Nacional de Educação de Adultos, iniciada em 1947.
II. Em 1963, foi encerrada a Campanha Nacional de Educação de Adultos, e Paulo Freire foi o encarregado de se empenhar na elaboração de um Programa Nacional de Alfabetização.
III. Esse movimento, como as demais iniciativas da sociedade civil que tinham como base de suas ações a transformação social, foi interrompido em 1964 com o Golpe Militar.
São corretas as afirmativas:
I e II.
I, II e III.
III apenas.
I e III.
II apenas.
De acordo com Moacir Gadotti (2000), Paulo Freire foi protagonista, junto ao grupo de Pernambuco, no relato de experiências a partir do que já se tinha vivido em torno da educação das pessoas jovens e adultas. Tratava-se de um Congresso de Educação de Adultos, que aconteceu em 1958, promovido por ordem do então presidente Juscelino Kubitscheck de Oliveira. Vários grupos, representantes de diferentes estados estiveram presentes nesse congresso. O de Pernambuco, em especial, foi liderado por Freire.
Agora, leia atentamente o trecho extraído do capítulo 2 do livro de Educação de Jovens e Adultos e complete o que se pede.
A expressão _______________________ foi criada, por Paulo Freire (2005), para se referir a forma de educação em que o/a professor/a, em vez de possibilitar a construção de conhecimentos pelos/as estudantes, apenas transmite a eles/as esses conhecimentos, como se fizesse um “depósito bancário”. Ou seja, o/a professor/a é o/a detentor/a do conhecimento e os/as estudantes, depositários/as. Sendo assim, a educação bancária apenas oferece aos/às estudantes o papel passivo de receberem esses “depósitos” e de “guardá-los”, eliminando seu protagonismo no processo de ensino e aprendizagem.
A palavra que completa corretamente a afirmativa é:
Opressora e punitiva.
Ambiental e prisional.
Bancária e opressora.
Militarista e reflexiva.
Democrática e libertadora.
O Serviço de Proteção Social a Adolescentes em Cumprimento de Medida Socioeducativa de Liberdade Assistida (LA) e de Prestação de Serviços à Comunidade (PSC). Tem por finalidade prover atenção socioassistencial e acompanhamento a adolescentes e jovens em cumprimento de medidas socioeducativas em meio aberto, determinadas judicialmente.
Nesta perspectiva, julgue as afirmativas abaixo, indicando “V” para as que forem consideradas verdadeiras e “F” para as falsas.
( ) Na sua operacionalização é necessária a elaboração do Plano individual de Atendimento (PIA) com a participação do (a) adolescente e da família.
( ) Este serviço deve contribuir para o acesso a direitos e para a ressignificação de valores na vida pessoal e social dos (as) adolescentes e jovens.
( ) Os usuários deste serviço são adolescentes de 12 a 18 anos, ou jovens de 18 a 21 anos.
( ) Criar condições para a construção/reconstrução de projetos de vida é um dos objetivos deste Serviço.
Assinale a sequência CORRETA:
F, V, V, F
V, F, V, V
F, F, F, V
V, V, V, V
V, V, F, F
Contrapondo-se à pedagogia clássica, a andragogia é descrita mais como um modelo de aprendizagem centrado sobre a autonomia do sujeito aprendente, do que, propriamente, uma teoria (DEAQUINO, 2007). E é precisamente nesse sentido, que a heutagogia se expõe como um dos princípios da andragogia. Do grego heuta, que significa próprio; e agogos, que significa conduzir, o termo heutagogia foi criado por Hase e Kenyon (2000 apud DEAQUINO, 2007) para designar os processos de autoaprendizagem e o conhecimento compartilhado.
I. Na heutagogia, sujeitos de diferentes idades possuem as mesmas condições de aprendizagem em qualquer área do conhecimento.
II. A necessidade do saber e o autoconceito são alguns dos pressupostos básicos da andragogia.
III. A heutagogia trata-se, de um movimento que tenciona o acesso auto direcionado e a partilha de conhecimentos produzidos individualmente ou em pequenos grupos, por meio de um diálogo concreto.
São corretas as afirmativas:
III apenas.
I, II e III.
II apenas.
I e III apenas.
I e II apenas.
De acordo com a leitura complementar sugerida na segunda semana de estudos, quando falamos em cultura estamos nos referindo ao conjunto de ações, elaborações, construções, produções e manifestações de um grupo de pessoas, que se dá por meio e através de múltiplas linguagens e pode ser identificado na forma de falar, atuar, reagir, pensar e expressar de cada pessoa desse grupo. Especificamente, no caso dos alunos e alunas jovens e adultos, referimo-nos a uma cultura popular do fazer, que se aprende fazendo e vendo fazer. (2006, p. 12)
Dessa forma, podemos dizer que:
I. Ela possui uma dimensão voltada para a ação, que gosta de se movimentar e fazer junto, uma construção compartilhada e coletiva.
II. Se a origem de nossos alunos é diversa, naturalmente, o acúmulo e a bagagem cultural deles também são.
III. A cultura marca a visão de mundo e é a base onde a construção de conhecimentos vai se dar.
São corretas as afirmativas:
III apenas.
I, II e III.
I apenas.
II apenas.
I e II.
Aprender a linguagem oral e escrita é criar possibilidades de participação nas práticas sociais, nos significados culturais pelos quais se interpreta e representa a realidade, por meio do desenvolvimento de quatro competências básicas: ler, escrever, falar e escutar. São exemplos de atividades que envolvem algumas dessas competências básicas:
I - ( ) Atividades coletivas e jogos em grupo: desenvolvem o diálogo, o respeito ao outro, proporcionam momentos de prática e consciência das regras.
II – ( ) Trabalho com pinturas, desenhos, recortes e colagens, sucatas, modelagem, dobraduras entre outros.
III – ( ) Cantar músicas, recitar poesias, contar adivinhações e piadas, trava-línguas, dramatização de histórias.
V – ( ) Contação de história, troca de livros, socializar a leitura por meio de apresentação oral, fazer recontos, desenhar, modificar o final da história.
São corretas as afirmativas:
I, II e III.
I e IV.
I, II, III e IV.
II apenas.
III apenas.
Enquanto método, a fenomenologia nasce dos estudos do filósofo alemão Edmund Husserl (1859-1938) sobre a intencionalidade da consciência humana, e trata da compreensão, descrição e interpretação dos fenômenos que se apresentam à percepção, ou seja, que aparece à consciência como objeto intencional. Importa destacar que a fenomenologia não é materialista, ao menos no mesmo sentido que o marxismo; que a fenomenologia recusa o dogmatismo em todas as suas formas: no nível da consciência perceptiva, cognitiva e prática.
Neste sentido, e de acordo com os estudos do capítulo I, é correto afirmar:
I. Fenômeno: do grego phainomenon, o que é observável; o que aparece, que se manifesta à consciência. O fenômeno não é uma ideia; é, antes, a existencialização do sentido.
II. A fenomenologia é o estudo descritivo de um fenômeno tal como ele se manifesta no espaço/tempo da existência.
III. Fenomenologia: matéria que consiste em estudar as essências, as significações ideais das coisas e como elas são percebidas no mundo.
São corretas as afirmativas:
I e II apenas.
I, II e III.
II apenas.
III apenas.
I e III apenas.
Leia o trecho a seguir:
“ A aluna Maria, de 61 anos, sempre estudou em escola pública. Aos sete anos foi alfabetizada com a cartilha Caminho Suave, da autora Branca Alves de Lima. Teve relativo sucesso, pois sua memória a ajudava com os desafios impostos no dia-a-dia escolar. Decorava as lições diariamente e sempre recebia elogios da professora. Começou a escrever nesta época. Os exercícios eram de formar frases com as palavras decoradas da cartilha. ”
(SOUSA, 2007, trecho com adaptações)
A partir dos estudos que foram realizados, a experiência de alfabetização da aluna Maria está relacionada com qual dos princípios a seguir?
I. Práticas de leitura e escrita pautadas no uso competente de diferentes textos que circulam socialmente.
II. Práticas de leitura e escrita marcadas pela decodificação, repetição e memória.
III. Práticas de leitura e escrita que tenham como objetivo a expressão e a comunicação por meio de textos.
IV. Práticas de leitura e escrita pautadas no princípio de domínio da língua como condição para a plena participação social.
Está CORRETO o que se afirma em:
III apenas.
I apenas.
I e III.
IV apenas.
II apenas.
O final dos anos 1950 e início dos anos 1960 foram marcados por uma intensa mobilização da sociedade civil em torno das reformas de base. O país passava por significativas transformações sociais, políticas e econômicas. Essa nova conjuntura contribuiu para a modificação do caráter das iniciativas públicas em relação à educação de adultos.
Dessa forma, na Educação de Jovens e Adultos é correto afirmar que:
I. Em 1963, o Ministério da Educação encerrou a Campanha Nacional de Educação de Adultos, iniciada em 1947.
II. Em 1963, foi encerrada a Campanha Nacional de Educação de Adultos, e Paulo Freire foi o encarregado de se empenhar na elaboração de um Programa Nacional de Alfabetização.
III. Esse movimento, como as demais iniciativas da sociedade civil que tinham como base de suas ações a transformação social, foi interrompido em 1964 com o Golpe Militar.
São corretas as afirmativas:
I e II.
I, II e III.
III apenas.
I e III.
II apenas.
De acordo com Moacir Gadotti (2000), Paulo Freire foi protagonista, junto ao grupo de Pernambuco, no relato de experiências a partir do que já se tinha vivido em torno da educação das pessoas jovens e adultas. Tratava-se de um Congresso de Educação de Adultos, que aconteceu em 1958, promovido por ordem do então presidente Juscelino Kubitscheck de Oliveira. Vários grupos, representantes de diferentes estados estiveram presentes nesse congresso. O de Pernambuco, em especial, foi liderado por Freire.
Agora, leia atentamente o trecho extraído do capítulo 2 do livro de Educação de Jovens e Adultos e complete o que se pede.
A expressão _______________________ foi criada, por Paulo Freire (2005), para se referir a forma de educação em que o/a professor/a, em vez de possibilitar a construção de conhecimentos pelos/as estudantes, apenas transmite a eles/as esses conhecimentos, como se fizesse um “depósito bancário”. Ou seja, o/a professor/a é o/a detentor/a do conhecimento e os/as estudantes, depositários/as. Sendo assim, a educação bancária apenas oferece aos/às estudantes o papel passivo de receberem esses “depósitos” e de “guardá-los”, eliminando seu protagonismo no processo de ensino e aprendizagem.
A palavra que completa corretamente a afirmativa é:
F, V, V, F
V, F, V, V
F, F, F, V
V, V, V, V
V, V, F, F
Contrapondo-se à pedagogia clássica, a andragogia é descrita mais como um modelo de aprendizagem centrado sobre a autonomia do sujeito aprendente, do que, propriamente, uma teoria (DEAQUINO, 2007). E é precisamente nesse sentido, que a heutagogia se expõe como um dos princípios da andragogia. Do grego heuta, que significa próprio; e agogos, que significa conduzir, o termo heutagogia foi criado por Hase e Kenyon (2000 apud DEAQUINO, 2007) para designar os processos de autoaprendizagem e o conhecimento compartilhado.
I. Na heutagogia, sujeitos de diferentes idades possuem as mesmas condições de aprendizagem em qualquer área do conhecimento.
II. A necessidade do saber e o autoconceito são alguns dos pressupostos básicos da andragogia.
III. A heutagogia trata-se, de um movimento que tenciona o acesso auto direcionado e a partilha de conhecimentos produzidos individualmente ou em pequenos grupos, por meio de um diálogo concreto.
São corretas as afirmativas:
III apenas.
I, II e III.
II apenas.
I e III apenas.
I e II apenas.
De acordo com a leitura complementar sugerida na segunda semana de estudos, quando falamos em cultura estamos nos referindo ao conjunto de ações, elaborações, construções, produções e manifestações de um grupo de pessoas, que se dá por meio e através de múltiplas linguagens e pode ser identificado na forma de falar, atuar, reagir, pensar e expressar de cada pessoa desse grupo. Especificamente, no caso dos alunos e alunas jovens e adultos, referimo-nos a uma cultura popular do fazer, que se aprende fazendo e vendo fazer. (2006, p. 12)
Dessa forma, podemos dizer que:
I. Ela possui uma dimensão voltada para a ação, que gosta de se movimentar e fazer junto, uma construção compartilhada e coletiva.
II. Se a origem de nossos alunos é diversa, naturalmente, o acúmulo e a bagagem cultural deles também são.
III. A cultura marca a visão de mundo e é a base onde a construção de conhecimentos vai se dar.
São corretas as afirmativas:
III apenas.
I, II e III.
I apenas.
II apenas.
I e II.
Aprender a linguagem oral e escrita é criar possibilidades de participação nas práticas sociais, nos significados culturais pelos quais se interpreta e representa a realidade, por meio do desenvolvimento de quatro competências básicas: ler, escrever, falar e escutar. São exemplos de atividades que envolvem algumas dessas competências básicas:
I - ( ) Atividades coletivas e jogos em grupo: desenvolvem o diálogo, o respeito ao outro, proporcionam momentos de prática e consciência das regras.
II – ( ) Trabalho com pinturas, desenhos, recortes e colagens, sucatas, modelagem, dobraduras entre outros.
III – ( ) Cantar músicas, recitar poesias, contar adivinhações e piadas, trava-línguas, dramatização de histórias.
V – ( ) Contação de história, troca de livros, socializar a leitura por meio de apresentação oral, fazer recontos, desenhar, modificar o final da história.
São corretas as afirmativas:
I, II e III.
I e IV.
I, II, III e IV.
II apenas.
III apenas.
Enquanto método, a fenomenologia nasce dos estudos do filósofo alemão Edmund Husserl (1859-1938) sobre a intencionalidade da consciência humana, e trata da compreensão, descrição e interpretação dos fenômenos que se apresentam à percepção, ou seja, que aparece à consciência como objeto intencional. Importa destacar que a fenomenologia não é materialista, ao menos no mesmo sentido que o marxismo; que a fenomenologia recusa o dogmatismo em todas as suas formas: no nível da consciência perceptiva, cognitiva e prática.
Neste sentido, e de acordo com os estudos do capítulo I, é correto afirmar:
I. Fenômeno: do grego phainomenon, o que é observável; o que aparece, que se manifesta à consciência. O fenômeno não é uma ideia; é, antes, a existencialização do sentido.
II. A fenomenologia é o estudo descritivo de um fenômeno tal como ele se manifesta no espaço/tempo da existência.
III. Fenomenologia: matéria que consiste em estudar as essências, as significações ideais das coisas e como elas são percebidas no mundo.
São corretas as afirmativas:
I e II apenas.
I, II e III.
II apenas.
III apenas.
I e III apenas.
Leia o trecho a seguir:
“ A aluna Maria, de 61 anos, sempre estudou em escola pública. Aos sete anos foi alfabetizada com a cartilha Caminho Suave, da autora Branca Alves de Lima. Teve relativo sucesso, pois sua memória a ajudava com os desafios impostos no dia-a-dia escolar. Decorava as lições diariamente e sempre recebia elogios da professora. Começou a escrever nesta época. Os exercícios eram de formar frases com as palavras decoradas da cartilha. ”
(SOUSA, 2007, trecho com adaptações)
A partir dos estudos que foram realizados, a experiência de alfabetização da aluna Maria está relacionada com qual dos princípios a seguir?
I. Práticas de leitura e escrita pautadas no uso competente de diferentes textos que circulam socialmente.
II. Práticas de leitura e escrita marcadas pela decodificação, repetição e memória.
III. Práticas de leitura e escrita que tenham como objetivo a expressão e a comunicação por meio de textos.
IV. Práticas de leitura e escrita pautadas no princípio de domínio da língua como condição para a plena participação social.
Está CORRETO o que se afirma em:
III apenas.
I apenas.
I e III.
IV apenas.
II apenas.
O final dos anos 1950 e início dos anos 1960 foram marcados por uma intensa mobilização da sociedade civil em torno das reformas de base. O país passava por significativas transformações sociais, políticas e econômicas. Essa nova conjuntura contribuiu para a modificação do caráter das iniciativas públicas em relação à educação de adultos.
Dessa forma, na Educação de Jovens e Adultos é correto afirmar que:
I. Em 1963, o Ministério da Educação encerrou a Campanha Nacional de Educação de Adultos, iniciada em 1947.
II. Em 1963, foi encerrada a Campanha Nacional de Educação de Adultos, e Paulo Freire foi o encarregado de se empenhar na elaboração de um Programa Nacional de Alfabetização.
III. Esse movimento, como as demais iniciativas da sociedade civil que tinham como base de suas ações a transformação social, foi interrompido em 1964 com o Golpe Militar.
São corretas as afirmativas:
I e II.
I, II e III.
III apenas.
I e III.
II apenas.
De acordo com Moacir Gadotti (2000), Paulo Freire foi protagonista, junto ao grupo de Pernambuco, no relato de experiências a partir do que já se tinha vivido em torno da educação das pessoas jovens e adultas. Tratava-se de um Congresso de Educação de Adultos, que aconteceu em 1958, promovido por ordem do então presidente Juscelino Kubitscheck de Oliveira. Vários grupos, representantes de diferentes estados estiveram presentes nesse congresso. O de Pernambuco, em especial, foi liderado por Freire.
Agora, leia atentamente o trecho extraído do capítulo 2 do livro de Educação de Jovens e Adultos e complete o que se pede.
A expressão _______________________ foi criada, por Paulo Freire (2005), para se referir a forma de educação em que o/a professor/a, em vez de possibilitar a construção de conhecimentos pelos/as estudantes, apenas transmite a eles/as esses conhecimentos, como se fizesse um “depósito bancário”. Ou seja, o/a professor/a é o/a detentor/a do conhecimento e os/as estudantes, depositários/as. Sendo assim, a educação bancária apenas oferece aos/às estudantes o papel passivo de receberem esses “depósitos” e de “guardá-los”, eliminando seu protagonismo no processo de ensino e aprendizagem.
A palavra que completa corretamente a afirmativa é:
III apenas.
I, II e III.
II apenas.
I e III apenas.
I e II apenas.
De acordo com a leitura complementar sugerida na segunda semana de estudos, quando falamos em cultura estamos nos referindo ao conjunto de ações, elaborações, construções, produções e manifestações de um grupo de pessoas, que se dá por meio e através de múltiplas linguagens e pode ser identificado na forma de falar, atuar, reagir, pensar e expressar de cada pessoa desse grupo. Especificamente, no caso dos alunos e alunas jovens e adultos, referimo-nos a uma cultura popular do fazer, que se aprende fazendo e vendo fazer. (2006, p. 12)
Dessa forma, podemos dizer que:
I. Ela possui uma dimensão voltada para a ação, que gosta de se movimentar e fazer junto, uma construção compartilhada e coletiva.
II. Se a origem de nossos alunos é diversa, naturalmente, o acúmulo e a bagagem cultural deles também são.
III. A cultura marca a visão de mundo e é a base onde a construção de conhecimentos vai se dar.
São corretas as afirmativas:
III apenas.
I, II e III.
I apenas.
II apenas.
I e II.
Aprender a linguagem oral e escrita é criar possibilidades de participação nas práticas sociais, nos significados culturais pelos quais se interpreta e representa a realidade, por meio do desenvolvimento de quatro competências básicas: ler, escrever, falar e escutar. São exemplos de atividades que envolvem algumas dessas competências básicas:
I - ( ) Atividades coletivas e jogos em grupo: desenvolvem o diálogo, o respeito ao outro, proporcionam momentos de prática e consciência das regras.
II – ( ) Trabalho com pinturas, desenhos, recortes e colagens, sucatas, modelagem, dobraduras entre outros.
III – ( ) Cantar músicas, recitar poesias, contar adivinhações e piadas, trava-línguas, dramatização de histórias.
V – ( ) Contação de história, troca de livros, socializar a leitura por meio de apresentação oral, fazer recontos, desenhar, modificar o final da história.
São corretas as afirmativas:
I, II e III.
I e IV.
I, II, III e IV.
II apenas.
III apenas.
Enquanto método, a fenomenologia nasce dos estudos do filósofo alemão Edmund Husserl (1859-1938) sobre a intencionalidade da consciência humana, e trata da compreensão, descrição e interpretação dos fenômenos que se apresentam à percepção, ou seja, que aparece à consciência como objeto intencional. Importa destacar que a fenomenologia não é materialista, ao menos no mesmo sentido que o marxismo; que a fenomenologia recusa o dogmatismo em todas as suas formas: no nível da consciência perceptiva, cognitiva e prática.
Neste sentido, e de acordo com os estudos do capítulo I, é correto afirmar:
I. Fenômeno: do grego phainomenon, o que é observável; o que aparece, que se manifesta à consciência. O fenômeno não é uma ideia; é, antes, a existencialização do sentido.
II. A fenomenologia é o estudo descritivo de um fenômeno tal como ele se manifesta no espaço/tempo da existência.
III. Fenomenologia: matéria que consiste em estudar as essências, as significações ideais das coisas e como elas são percebidas no mundo.
São corretas as afirmativas:
I e II apenas.
I, II e III.
II apenas.
III apenas.
I e III apenas.
Leia o trecho a seguir:
“ A aluna Maria, de 61 anos, sempre estudou em escola pública. Aos sete anos foi alfabetizada com a cartilha Caminho Suave, da autora Branca Alves de Lima. Teve relativo sucesso, pois sua memória a ajudava com os desafios impostos no dia-a-dia escolar. Decorava as lições diariamente e sempre recebia elogios da professora. Começou a escrever nesta época. Os exercícios eram de formar frases com as palavras decoradas da cartilha. ”
(SOUSA, 2007, trecho com adaptações)
A partir dos estudos que foram realizados, a experiência de alfabetização da aluna Maria está relacionada com qual dos princípios a seguir?
I. Práticas de leitura e escrita pautadas no uso competente de diferentes textos que circulam socialmente.
II. Práticas de leitura e escrita marcadas pela decodificação, repetição e memória.
III. Práticas de leitura e escrita que tenham como objetivo a expressão e a comunicação por meio de textos.
IV. Práticas de leitura e escrita pautadas no princípio de domínio da língua como condição para a plena participação social.
Está CORRETO o que se afirma em:
III apenas.
I apenas.
I e III.
IV apenas.
II apenas.
O final dos anos 1950 e início dos anos 1960 foram marcados por uma intensa mobilização da sociedade civil em torno das reformas de base. O país passava por significativas transformações sociais, políticas e econômicas. Essa nova conjuntura contribuiu para a modificação do caráter das iniciativas públicas em relação à educação de adultos.
Dessa forma, na Educação de Jovens e Adultos é correto afirmar que:
I. Em 1963, o Ministério da Educação encerrou a Campanha Nacional de Educação de Adultos, iniciada em 1947.
II. Em 1963, foi encerrada a Campanha Nacional de Educação de Adultos, e Paulo Freire foi o encarregado de se empenhar na elaboração de um Programa Nacional de Alfabetização.
III. Esse movimento, como as demais iniciativas da sociedade civil que tinham como base de suas ações a transformação social, foi interrompido em 1964 com o Golpe Militar.
São corretas as afirmativas:
I e II.
I, II e III.
III apenas.
I e III.
II apenas.
De acordo com Moacir Gadotti (2000), Paulo Freire foi protagonista, junto ao grupo de Pernambuco, no relato de experiências a partir do que já se tinha vivido em torno da educação das pessoas jovens e adultas. Tratava-se de um Congresso de Educação de Adultos, que aconteceu em 1958, promovido por ordem do então presidente Juscelino Kubitscheck de Oliveira. Vários grupos, representantes de diferentes estados estiveram presentes nesse congresso. O de Pernambuco, em especial, foi liderado por Freire.
Agora, leia atentamente o trecho extraído do capítulo 2 do livro de Educação de Jovens e Adultos e complete o que se pede.
A expressão _______________________ foi criada, por Paulo Freire (2005), para se referir a forma de educação em que o/a professor/a, em vez de possibilitar a construção de conhecimentos pelos/as estudantes, apenas transmite a eles/as esses conhecimentos, como se fizesse um “depósito bancário”. Ou seja, o/a professor/a é o/a detentor/a do conhecimento e os/as estudantes, depositários/as. Sendo assim, a educação bancária apenas oferece aos/às estudantes o papel passivo de receberem esses “depósitos” e de “guardá-los”, eliminando seu protagonismo no processo de ensino e aprendizagem.
A palavra que completa corretamente a afirmativa é:
III apenas.
I, II e III.
I apenas.
II apenas.
I e II.
Aprender a linguagem oral e escrita é criar possibilidades de participação nas práticas sociais, nos significados culturais pelos quais se interpreta e representa a realidade, por meio do desenvolvimento de quatro competências básicas: ler, escrever, falar e escutar. São exemplos de atividades que envolvem algumas dessas competências básicas:
I - ( ) Atividades coletivas e jogos em grupo: desenvolvem o diálogo, o respeito ao outro, proporcionam momentos de prática e consciência das regras.
II – ( ) Trabalho com pinturas, desenhos, recortes e colagens, sucatas, modelagem, dobraduras entre outros.
III – ( ) Cantar músicas, recitar poesias, contar adivinhações e piadas, trava-línguas, dramatização de histórias.
V – ( ) Contação de história, troca de livros, socializar a leitura por meio de apresentação oral, fazer recontos, desenhar, modificar o final da história.
São corretas as afirmativas:
I, II e III.
I e IV.
I, II, III e IV.
II apenas.
III apenas.
Enquanto método, a fenomenologia nasce dos estudos do filósofo alemão Edmund Husserl (1859-1938) sobre a intencionalidade da consciência humana, e trata da compreensão, descrição e interpretação dos fenômenos que se apresentam à percepção, ou seja, que aparece à consciência como objeto intencional. Importa destacar que a fenomenologia não é materialista, ao menos no mesmo sentido que o marxismo; que a fenomenologia recusa o dogmatismo em todas as suas formas: no nível da consciência perceptiva, cognitiva e prática.
Neste sentido, e de acordo com os estudos do capítulo I, é correto afirmar:
I. Fenômeno: do grego phainomenon, o que é observável; o que aparece, que se manifesta à consciência. O fenômeno não é uma ideia; é, antes, a existencialização do sentido.
II. A fenomenologia é o estudo descritivo de um fenômeno tal como ele se manifesta no espaço/tempo da existência.
III. Fenomenologia: matéria que consiste em estudar as essências, as significações ideais das coisas e como elas são percebidas no mundo.
São corretas as afirmativas:
I e II apenas.
I, II e III.
II apenas.
III apenas.
I e III apenas.
Leia o trecho a seguir:
“ A aluna Maria, de 61 anos, sempre estudou em escola pública. Aos sete anos foi alfabetizada com a cartilha Caminho Suave, da autora Branca Alves de Lima. Teve relativo sucesso, pois sua memória a ajudava com os desafios impostos no dia-a-dia escolar. Decorava as lições diariamente e sempre recebia elogios da professora. Começou a escrever nesta época. Os exercícios eram de formar frases com as palavras decoradas da cartilha. ”
(SOUSA, 2007, trecho com adaptações)
A partir dos estudos que foram realizados, a experiência de alfabetização da aluna Maria está relacionada com qual dos princípios a seguir?
I. Práticas de leitura e escrita pautadas no uso competente de diferentes textos que circulam socialmente.
II. Práticas de leitura e escrita marcadas pela decodificação, repetição e memória.
III. Práticas de leitura e escrita que tenham como objetivo a expressão e a comunicação por meio de textos.
IV. Práticas de leitura e escrita pautadas no princípio de domínio da língua como condição para a plena participação social.
Está CORRETO o que se afirma em:
III apenas.
I apenas.
I e III.
IV apenas.
II apenas.
O final dos anos 1950 e início dos anos 1960 foram marcados por uma intensa mobilização da sociedade civil em torno das reformas de base. O país passava por significativas transformações sociais, políticas e econômicas. Essa nova conjuntura contribuiu para a modificação do caráter das iniciativas públicas em relação à educação de adultos.
Dessa forma, na Educação de Jovens e Adultos é correto afirmar que:
I. Em 1963, o Ministério da Educação encerrou a Campanha Nacional de Educação de Adultos, iniciada em 1947.
II. Em 1963, foi encerrada a Campanha Nacional de Educação de Adultos, e Paulo Freire foi o encarregado de se empenhar na elaboração de um Programa Nacional de Alfabetização.
III. Esse movimento, como as demais iniciativas da sociedade civil que tinham como base de suas ações a transformação social, foi interrompido em 1964 com o Golpe Militar.
São corretas as afirmativas:
I e II.
I, II e III.
III apenas.
I e III.
II apenas.
De acordo com Moacir Gadotti (2000), Paulo Freire foi protagonista, junto ao grupo de Pernambuco, no relato de experiências a partir do que já se tinha vivido em torno da educação das pessoas jovens e adultas. Tratava-se de um Congresso de Educação de Adultos, que aconteceu em 1958, promovido por ordem do então presidente Juscelino Kubitscheck de Oliveira. Vários grupos, representantes de diferentes estados estiveram presentes nesse congresso. O de Pernambuco, em especial, foi liderado por Freire.
Agora, leia atentamente o trecho extraído do capítulo 2 do livro de Educação de Jovens e Adultos e complete o que se pede.
A expressão _______________________ foi criada, por Paulo Freire (2005), para se referir a forma de educação em que o/a professor/a, em vez de possibilitar a construção de conhecimentos pelos/as estudantes, apenas transmite a eles/as esses conhecimentos, como se fizesse um “depósito bancário”. Ou seja, o/a professor/a é o/a detentor/a do conhecimento e os/as estudantes, depositários/as. Sendo assim, a educação bancária apenas oferece aos/às estudantes o papel passivo de receberem esses “depósitos” e de “guardá-los”, eliminando seu protagonismo no processo de ensino e aprendizagem.
A palavra que completa corretamente a afirmativa é:
I, II e III.
I e IV.
I, II, III e IV.
II apenas.
III apenas.
Enquanto método, a fenomenologia nasce dos estudos do filósofo alemão Edmund Husserl (1859-1938) sobre a intencionalidade da consciência humana, e trata da compreensão, descrição e interpretação dos fenômenos que se apresentam à percepção, ou seja, que aparece à consciência como objeto intencional. Importa destacar que a fenomenologia não é materialista, ao menos no mesmo sentido que o marxismo; que a fenomenologia recusa o dogmatismo em todas as suas formas: no nível da consciência perceptiva, cognitiva e prática.
Neste sentido, e de acordo com os estudos do capítulo I, é correto afirmar:
I. Fenômeno: do grego phainomenon, o que é observável; o que aparece, que se manifesta à consciência. O fenômeno não é uma ideia; é, antes, a existencialização do sentido.
II. A fenomenologia é o estudo descritivo de um fenômeno tal como ele se manifesta no espaço/tempo da existência.
III. Fenomenologia: matéria que consiste em estudar as essências, as significações ideais das coisas e como elas são percebidas no mundo.
São corretas as afirmativas:
I e II apenas.
I, II e III.
II apenas.
III apenas.
I e III apenas.
Leia o trecho a seguir:
“ A aluna Maria, de 61 anos, sempre estudou em escola pública. Aos sete anos foi alfabetizada com a cartilha Caminho Suave, da autora Branca Alves de Lima. Teve relativo sucesso, pois sua memória a ajudava com os desafios impostos no dia-a-dia escolar. Decorava as lições diariamente e sempre recebia elogios da professora. Começou a escrever nesta época. Os exercícios eram de formar frases com as palavras decoradas da cartilha. ”
(SOUSA, 2007, trecho com adaptações)
A partir dos estudos que foram realizados, a experiência de alfabetização da aluna Maria está relacionada com qual dos princípios a seguir?
I. Práticas de leitura e escrita pautadas no uso competente de diferentes textos que circulam socialmente.
II. Práticas de leitura e escrita marcadas pela decodificação, repetição e memória.
III. Práticas de leitura e escrita que tenham como objetivo a expressão e a comunicação por meio de textos.
IV. Práticas de leitura e escrita pautadas no princípio de domínio da língua como condição para a plena participação social.
Está CORRETO o que se afirma em:
III apenas.
I apenas.
I e III.
IV apenas.
II apenas.
O final dos anos 1950 e início dos anos 1960 foram marcados por uma intensa mobilização da sociedade civil em torno das reformas de base. O país passava por significativas transformações sociais, políticas e econômicas. Essa nova conjuntura contribuiu para a modificação do caráter das iniciativas públicas em relação à educação de adultos.
Dessa forma, na Educação de Jovens e Adultos é correto afirmar que:
I. Em 1963, o Ministério da Educação encerrou a Campanha Nacional de Educação de Adultos, iniciada em 1947.
II. Em 1963, foi encerrada a Campanha Nacional de Educação de Adultos, e Paulo Freire foi o encarregado de se empenhar na elaboração de um Programa Nacional de Alfabetização.
III. Esse movimento, como as demais iniciativas da sociedade civil que tinham como base de suas ações a transformação social, foi interrompido em 1964 com o Golpe Militar.
São corretas as afirmativas:
I e II.
I, II e III.
III apenas.
I e III.
II apenas.
De acordo com Moacir Gadotti (2000), Paulo Freire foi protagonista, junto ao grupo de Pernambuco, no relato de experiências a partir do que já se tinha vivido em torno da educação das pessoas jovens e adultas. Tratava-se de um Congresso de Educação de Adultos, que aconteceu em 1958, promovido por ordem do então presidente Juscelino Kubitscheck de Oliveira. Vários grupos, representantes de diferentes estados estiveram presentes nesse congresso. O de Pernambuco, em especial, foi liderado por Freire.
Agora, leia atentamente o trecho extraído do capítulo 2 do livro de Educação de Jovens e Adultos e complete o que se pede.
A expressão _______________________ foi criada, por Paulo Freire (2005), para se referir a forma de educação em que o/a professor/a, em vez de possibilitar a construção de conhecimentos pelos/as estudantes, apenas transmite a eles/as esses conhecimentos, como se fizesse um “depósito bancário”. Ou seja, o/a professor/a é o/a detentor/a do conhecimento e os/as estudantes, depositários/as. Sendo assim, a educação bancária apenas oferece aos/às estudantes o papel passivo de receberem esses “depósitos” e de “guardá-los”, eliminando seu protagonismo no processo de ensino e aprendizagem.
A palavra que completa corretamente a afirmativa é:
I e II apenas.
I, II e III.
II apenas.
III apenas.
I e III apenas.
Leia o trecho a seguir:
“ A aluna Maria, de 61 anos, sempre estudou em escola pública. Aos sete anos foi alfabetizada com a cartilha Caminho Suave, da autora Branca Alves de Lima. Teve relativo sucesso, pois sua memória a ajudava com os desafios impostos no dia-a-dia escolar. Decorava as lições diariamente e sempre recebia elogios da professora. Começou a escrever nesta época. Os exercícios eram de formar frases com as palavras decoradas da cartilha. ”
(SOUSA, 2007, trecho com adaptações)
A partir dos estudos que foram realizados, a experiência de alfabetização da aluna Maria está relacionada com qual dos princípios a seguir?
I. Práticas de leitura e escrita pautadas no uso competente de diferentes textos que circulam socialmente.
II. Práticas de leitura e escrita marcadas pela decodificação, repetição e memória.
III. Práticas de leitura e escrita que tenham como objetivo a expressão e a comunicação por meio de textos.
IV. Práticas de leitura e escrita pautadas no princípio de domínio da língua como condição para a plena participação social.
Está CORRETO o que se afirma em:
III apenas.
I apenas.
I e III.
IV apenas.
II apenas.
O final dos anos 1950 e início dos anos 1960 foram marcados por uma intensa mobilização da sociedade civil em torno das reformas de base. O país passava por significativas transformações sociais, políticas e econômicas. Essa nova conjuntura contribuiu para a modificação do caráter das iniciativas públicas em relação à educação de adultos.
Dessa forma, na Educação de Jovens e Adultos é correto afirmar que:
I. Em 1963, o Ministério da Educação encerrou a Campanha Nacional de Educação de Adultos, iniciada em 1947.
II. Em 1963, foi encerrada a Campanha Nacional de Educação de Adultos, e Paulo Freire foi o encarregado de se empenhar na elaboração de um Programa Nacional de Alfabetização.
III. Esse movimento, como as demais iniciativas da sociedade civil que tinham como base de suas ações a transformação social, foi interrompido em 1964 com o Golpe Militar.
São corretas as afirmativas:
I e II.
I, II e III.
III apenas.
I e III.
II apenas.
De acordo com Moacir Gadotti (2000), Paulo Freire foi protagonista, junto ao grupo de Pernambuco, no relato de experiências a partir do que já se tinha vivido em torno da educação das pessoas jovens e adultas. Tratava-se de um Congresso de Educação de Adultos, que aconteceu em 1958, promovido por ordem do então presidente Juscelino Kubitscheck de Oliveira. Vários grupos, representantes de diferentes estados estiveram presentes nesse congresso. O de Pernambuco, em especial, foi liderado por Freire.
Agora, leia atentamente o trecho extraído do capítulo 2 do livro de Educação de Jovens e Adultos e complete o que se pede.
A expressão _______________________ foi criada, por Paulo Freire (2005), para se referir a forma de educação em que o/a professor/a, em vez de possibilitar a construção de conhecimentos pelos/as estudantes, apenas transmite a eles/as esses conhecimentos, como se fizesse um “depósito bancário”. Ou seja, o/a professor/a é o/a detentor/a do conhecimento e os/as estudantes, depositários/as. Sendo assim, a educação bancária apenas oferece aos/às estudantes o papel passivo de receberem esses “depósitos” e de “guardá-los”, eliminando seu protagonismo no processo de ensino e aprendizagem.
A palavra que completa corretamente a afirmativa é:
III apenas.
I apenas.
I e III.
IV apenas.
II apenas.
O final dos anos 1950 e início dos anos 1960 foram marcados por uma intensa mobilização da sociedade civil em torno das reformas de base. O país passava por significativas transformações sociais, políticas e econômicas. Essa nova conjuntura contribuiu para a modificação do caráter das iniciativas públicas em relação à educação de adultos.
Dessa forma, na Educação de Jovens e Adultos é correto afirmar que:
I. Em 1963, o Ministério da Educação encerrou a Campanha Nacional de Educação de Adultos, iniciada em 1947.
II. Em 1963, foi encerrada a Campanha Nacional de Educação de Adultos, e Paulo Freire foi o encarregado de se empenhar na elaboração de um Programa Nacional de Alfabetização.
III. Esse movimento, como as demais iniciativas da sociedade civil que tinham como base de suas ações a transformação social, foi interrompido em 1964 com o Golpe Militar.
São corretas as afirmativas:
I e II.
I, II e III.
III apenas.
I e III.
II apenas.
De acordo com Moacir Gadotti (2000), Paulo Freire foi protagonista, junto ao grupo de Pernambuco, no relato de experiências a partir do que já se tinha vivido em torno da educação das pessoas jovens e adultas. Tratava-se de um Congresso de Educação de Adultos, que aconteceu em 1958, promovido por ordem do então presidente Juscelino Kubitscheck de Oliveira. Vários grupos, representantes de diferentes estados estiveram presentes nesse congresso. O de Pernambuco, em especial, foi liderado por Freire.
Agora, leia atentamente o trecho extraído do capítulo 2 do livro de Educação de Jovens e Adultos e complete o que se pede.
A expressão _______________________ foi criada, por Paulo Freire (2005), para se referir a forma de educação em que o/a professor/a, em vez de possibilitar a construção de conhecimentos pelos/as estudantes, apenas transmite a eles/as esses conhecimentos, como se fizesse um “depósito bancário”. Ou seja, o/a professor/a é o/a detentor/a do conhecimento e os/as estudantes, depositários/as. Sendo assim, a educação bancária apenas oferece aos/às estudantes o papel passivo de receberem esses “depósitos” e de “guardá-los”, eliminando seu protagonismo no processo de ensino e aprendizagem.
A palavra que completa corretamente a afirmativa é:
I e II.
I, II e III.
III apenas.
I e III.
II apenas.